FILM RELIGI, PEMERANNYA SUAMI ISTRI?

FILM RELIGI, PEMERANNYA SUAMI ISTRI?

FILM RELIGI, PEMERANNYA SUAMI ISTRI?

Katanya agar film religi benar benar syar'i, pemeran laki-laki dan perempuan tsb harus benar-benar suami istri, benarkah demikian?

Qultu:

Loh kata siapa jadi syar'i? Salah paham itu, suami istri sekalipun tidak boleh memamerkan kemesraan di muka publik, ia termasuk wilayah privasi, yang khusus di tempat privasi, bukan di muka publik.

Bahkan dalam Islam, dari A s.d. Z pembuatan film, tidak boleh mengandung sedikit pun pelanggaran atas akidah dan syari'at Islam, karena Islam hadir menjaga manusia dari ketergelinciran. Allah berfirman:

الرٰ ۗ كِتٰبٌ اَنْزَلْنٰهُ اِلَيْكَ لِـتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمٰتِ اِلَى النُّوْرِ ۙ بِاِذْنِ رَبِّهِمْ اِلٰى صِرَاطِ الْعَزِيْزِ الْحَمِيْدِ {١}

“Alif Lâm Râ, (Ini) Kitab yang Kami turunkan kepadamu (Muhammad) agar engkau mengeluarkan manusia dari kegelapan kepada cahaya terang benderang dengan izin Rabb mereka, menuju jalan Rabb Yang Maha Perkasa, Maha Terpuji.” (QS. Ibrâhîm [14]: 1)

Menukil QS. Ibrâhîm [14]: 1 ini, Al-Imam Muhammad bin Idris al-Syafi’i (w. 204 H) menegaskan bahwa tidaklah ada persoalan baru yang dihadapi pemeluk Din Allah ini kecuali dalam KitâbuLlâh terdapat dalil kepada jalan petunjuk (sabîl al-hudâ), Al-Imam al-Syafi’i berdalil dengan firman-Nya:

وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ {٨٩}

“Dan Kami turunkan kepadamu Al-Kitab (Al-Qur’an) sebagai penjelasan atas segala sesuatu, petunjuk dan rahmat serta kabar gembira bagi orang-orang yang berserah diri.” (QS. Al-Nahl [16]: 89)

Al-Syaikh Muhammad Isma’il dalam Al-Fikr al-Islami (hlm. 53) menegaskan:

إن الأحكام الشرعية جاءت لمعالجة الإنسان في إشباع جوعاته الغريزية والعضوية

“Sesungguhnya hukum-hukum syara’ ada untuk mengatasi persoalan hidup manusia dalam hal memenuhi kebutuhan-kebutuhan naluri dan anggota tubuh.”

Islam hadir mencegah keburukan itu sendiri mewabah, menjangkiti masyarakat, benar lah kaidah preventif:

الوقاية خير من العلاج

“Pencegahan lebih baik daripada terapi pengobatan.”

Atau dalam ungkapan lainnya seperti yang disebutkan Al-Syaikh Khalid bin Abdurrahman al-Juraisi dalam Al-Tahshîn Min Kayd al-Syayâthîn (hlm. 220):

الوقاية مقدَّمة على العلاج

“Pencegahan didahulukan daripada terapi pengobatan.”

(Ust. Irvan Abu Naveed)